close
【原文】
道沖，而用之，或不盈。
淵兮，似萬物之宗。
挫其銳，解其紛；和其光，同其塵。
湛兮，似或存。
吾不知誰之子，象帝之先。
【按】
無垠蒼穹斗換星移，用之在不盈乎？
道體淵流源自於何？亙古不變天地之始。
晦暗不顯，具調和鼎鼐之功。
清澈無體，隱現於無形之間。
何人得以洞悉其根源之端？蓋日月之先矣。
【解析】
此章重點在於「道沖」二字，「沖」即為動、亦是乾道運行陰陽消長之理，日、月、星辰的運行，亦是自然之道的展現。「用」為坤道之「有所為」，即蘊育生命衣養萬物的作為。而「淵」是淵遠的之意。故，道之天體運行即為「沖」，其展現於萬物萌發生養週而復始之用，永續無絕循環不怠，源自於不起盈溢的質樸。
遠自巫時代即存有太陽崇拜文化，各部落氏族不約而同皆認為生命源自於太陽。然「道」的能量來自於宇宙中心深處，因其自旋所形成之撓場，以光速的10的9次方倍之速率向外擴散，源源不絕的傳遞能量與信息，與易經中陰陽魚眼圖如出一徹。故此章言，道行淵源久遠無從考據，如同亙古以來人們所崇拜的太陽一般，萬物之宗即為太陽。
自然之道涵蓋天、地、人三道，其具撫平銳戾抿除紛爭之功，卻收斂鋒芒不外顯，隱蔽沉潛於塵俗。李耳藉由日有陰陽、月有盈缺、年有四季的交替原理中，以「道沖」、「不盈」來表述運籌帷幄政治管理的藝術，其恩威收放如同「道」的體現般，除了完備的軌道即朝綱外，亦要效法永恆的日、月、星辰，依循道軌不易、不卑、不亢，向下恩威並施，彷若天地無私不仁、不辭不怠。政治管理不以「治民」層面單向統治，應須親民愛民、先民所苦、後民所樂，滿足蒼生需求及生存保障，才能得天下之民心。
後世學人將「道沖」引申為企業衝突式管理，以獎勵與懲處交替運用的管理方式，要求遵守紀律、貫徹命令以建立威嚴，不懼於調解內部衝突及糾紛。保持親和力積極融入員工生活，滲入各部門角落，以利於第一時間掌握突發事件，採最快速最有利的方式處理，避免事件影響層面擴大。
「道」為萬物之根、眾妙之門，總是似有若無的飄渺存在，清澈透明無味無形，無法捉摸難以驗證。源遠流長展現無休之道，不知其源發於何處？何時？惟萬物生成之初、天地創始之前就已然存在。若以現今科學角度探討，宇宙大爆炸(大霹靂)之前，「道」就已然存在。
轉載自：
http://www.grand-tao.org/hotinfo.php?id=390
http://www.grand-tao.org/ 汰塵雜誌
文章標籤
全站熱搜
留言列表
大衆社會心理 (1)
