喜歡與人較量的人,他的自尊心強嗎?
- Mar 20 Mon 2017 16:36
一例一休的平反 「和其光,同其塵。」勞資雙方同一陣線方為經營之道。
- Mar 28 Tue 2017 10:56
生活哲學 : 勇於不敢 - 自尊與尊嚴 / 文:紀白2017-03-23
- Mar 21 Tue 2017 13:09
紫微斗數的起源2-2
經後世學人考據於明神宗萬曆35年(西元1607年)第五十代正一道天師張國祥編輯成的「續道藏」內,首見紫微斗數全名的記載,其中收有「紫微斗數」三卷,作者不詳佚其名。綜觀其內容,「續道藏」所收錄之三卷「紫微斗數」,實為「十八飛星」之術。另清初編輯的「四庫全書」於子部術數類別內,累計收有術數達五十種,不論是「十八飛星」抑或「紫微斗數」均收錄在內。也因此「紫微斗數」被世人誤認為來自「續道藏」裡收錄的「十八飛星」所改良。民間流傳一種說法,「紫微斗數」為八仙呂仙祖洞賓傳予陳博(希夷),陳希夷再將「紫微斗數」嫡傳給其子與徒弟,數百年間此術一直以孤本形式,秘傳於其弟子及後代之中而不對外公開,因此造成其相關文獻相當稀少的緣由。近代民間流傳之「紫微斗數」分南北兩派,然真正的秘法精華是收藏於宮廷之內,有別於民間術士的版本,其經欽天監的觀察、統計、印證及修正,故準確度更為提高。
「紫微斗數」的成熟且廣為使用的起源,據資料推敲應該是從五代末、北宋初開始流傳。有關「紫微斗數」的成形,並非單一偶然,它參揉了道家五術多方面的學說及思維,加以融合貫通後創設而成。並依據道家天體運行理論,考量星辰間的撓場、力場及磁場效應,來分析斷定人生在世的命途禍福。從家庭教育養成、個人的心靈、心志、心性及人際的親疏、遠近關係,決定人生在外的發展順逆。斗數十二宮位的六親宮及六事宮,依家庭倫理思想,從祖先、父母到個人、兄弟、夫妻、子女及社會交涉……依序排列。此排列可讓人瞭解每個人和家人、社會的背景與關係變化,並對個人的身、心、靈狀態,做一通盤瞭解,進而研判其能否成事。
- Mar 21 Tue 2017 13:04
紫微斗數的起源1-2
中國古祕術眾多,其溯本尋源皆可追溯至「易經」裡所包含的演化原理,「易經」原是上古巫時代各部落氏族用以卜筮之卦理及卦辭,當時各部落文字尚未發展完整系統,語言亦因地形地勢的區域差異而尚未統一,對於卦象的解釋用法則有其不同之處,直至周朝開國初期大封諸侯後才與予彙整統一,而編撰成冊,即為現代人所稱之「周易」。在此基礎上,到了春秋戰國時期,各國爭雄百家齊放,各派各家的理論如雨後春筍般出現,注名者如戰國末年齊國的鄒衍(約西元前305年—西元前240年),是中國陰陽家學派創始者與代表人物,其主要學說為「五德終始說」和「大九州說」,是稷下學宮著名學者,因他「盡言天事」,當時人們稱他「談天衍」,又稱鄒子。另如活躍於西元前400年至西元前320年之間的鬼谷子,流傳於後世的主要著作有「鬼谷子」及「本經陰符七術」二書,前書側重於權謀策略及言談辯論技巧,而後者則集中於養神蓄銳之道,將內在的精神運用於外,以內在的心神去處理外在的事物。
- Mar 21 Tue 2017 13:01
道德經啟蒙篇_第三章讀後感(2-2)
- Mar 21 Tue 2017 12:53
道德經啟蒙篇_第三章讀後感(1-2)
- Mar 21 Tue 2017 12:39
道德經啟蒙篇_第二章讀後感(2-2)
轉載自:
http://www.grand-tao.org/hotinfo.php?id=390
http://www.grand-tao.org/ 汰塵雜誌
「長短相形」、「高下相傾」、「音聲相合」及「前後相隨」中除實質物體相對比較外,也可以引申譬喻為人們的相互比較,比誰是主角誰是配角,比薪水財富的多寡,比工作職位及社會地位的高低,比名氣的大小,比老婆比房子比車子,甚至比小孩的成績,似乎現代人什麼都可以比,這些種種的比較反而讓現代人激發過多的慾望,生活得越來越空虛寡歡,缺乏正向實質心靈層面的價值觀,汲汲營營的追求外在的虛榮,卻得不到心靈的解脫與快樂,殊不知這些無謂的比較讓人產生沮喪及焦慮,即使勝過對方帶來的也只是短暫且虛假的優越感,一時的長短與高低在生命的廣度及寬度中很快就被淹沒,不會留下任何紀錄與痕跡,一般人不會記得20年前台灣的首富是誰,也不會記得50年前奧運紀錄的保持人是誰,與其爭一時不如爭一世甚至萬世。
- Mar 21 Tue 2017 12:30
道德經啟蒙篇_第二章讀後感(1-2)
- Mar 20 Mon 2017 22:54
小心!極速減重所引發的後遺症
窈窕體態人人夢寐以求,面對琳琅滿目的瘦身台詞「吃一周可顯瘦十公斤」、「消脂茶能去除多餘體脂肪」等,足以撼動人心讓人萌生不仿為之一試的衝動。
- Mar 20 Mon 2017 19:55
道德經啟蒙篇_第一章讀後感(3-3)